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自己的修行:人生五味缔造真果

来源:网络      作者:      发布时间:2013-07-26     

心理咨询网导读:没人必须对任何人负责,唯一的责任是指向你自己。若你不快乐,你怎能使别人快乐。若你使自己快乐,美丽的事就会自然发生。 

一、爱自己 

    唯有当一个人能爱他自己,他才能爱别人。每当你成为一个烈士,你就永远不会原谅那个令你成为烈士的人。你将会携带着那个创伤,你会去报复。西方心理学发现:小孩不会原谅他的父亲。这似乎荒谬,因为父母为孩子做了很多。父亲也一直在说:我为你牺牲。但这是愚蠢,没人该为其他任何人牺牲。若你爱太太,你就爱,没责任的问题,若你不爱,你就坦白,不要爱她,还有别人会爱她。为什么要浪费她的生命和你的生命。 

二、要自私 

    首先要自私,唯有如此,你才能变得不自私。要归你本性的中心。不要变成一种牺牲,否则你将不会原谅那些强迫你去牺牲的人。人类被一些利他主义者放进错误的轨道,他们教导你要为别人负责。没人必须对任何人负责,唯一的责任是指向你自己。若一个人因为责任而不是爱去照顾他的太太,他就会扼杀那个女人,他的态度是有毒的。内心深处,他痛恨那个女人。 

    自私是我们能做的。无私只是全然自私的结果。若世界上的每个人都全然的自私,世界将会是可能的最好的世界。若你不快乐,你怎么能使别人快乐。你只可能使他们更不快乐。若你使自己快乐,美丽的事就会发生。你会热情洋溢,你的快乐会自然流露,突然你的快乐就进入到别人的生活,改变他们,使他们蜕变。但你本身并没想去蜕变他们。 

三、减压 

    “压”的繁体字是“壓”,上面的“厭”是“厌”的繁体字,说明你做不喜欢的事才觉得有压力。做喜欢的事,感到的不是压力而是动力。其次,患得患失才有压力,道家让人以恬愉为务,自得为功,不依赖身外之物,所以就没压力。你把我的一切都拿走,我还会活得好。很多人都是死过一次才想得开、放得下。人的经络若通畅,压力在身体里通行,有它的进出渠道。就怕纠结,然后再有压力,有两个可能,一个就是爆炸,身体内的;一个就是爆发,向外。 

    儒释道都是在帮人放松,远离纠结。儒家说“尽人事,听天命”。老百姓都听得懂,命运你掌握不了。老子上了一层,说“为无为”。顺势而为才有大为;顺应本心做事才不累。佛境界超脱。“做事,不动心”。自己无事,也无意识,都是感众生需求而应之,最轻松。“菩萨种因,众生求果”。因种下,等緣成熟,自然会結果。生命是每一个种善因的机会。活在当下,只问耕耘,自然能静心。这就是“心无挂碍”。 

四、无知和天真 

    年老退休当是一生中最好的日子。儿女成人了,不用操心。牙掉了肾虚了,折腾不动了。几十年的经历过后,看得开了。这个世界再好,也不是我的了;再坏,也跟我没啥关系了。于是就过一天,是一天。接近“活在当下”的状态。所以老人能接近儿童的“天真”,儿童的“天真”是无知,将要被污染;老人的“天真”,是污染过后的自我澄净。最惨的是两种。要么还在操心孙子辈,要么年轻时没好好积累,老了还要操劳。所以“老来福是真福”,人生就是修行,老来就是证果。看你是无疾而终,还是死了还闭不上眼。下一个轮回就要开始,终点是起点。 

对比小孩的“无知”和“老人”的天真。无知是没经历过,天真是经历过仍无知。知越活越多,真越活越少。不知而为之是无知,知之而为之是天真。天真者无邪,未必无知;无知者无畏,未必有勇。无知是心无点墨还不自知,天真是性情纯真不作多想。 

五、因果 

    这个社会似乎总有人在抱怨子女不孝,总提醒子女要孝。这种说法总会引起赞同。但殊不知,儿女是否孝只是个果,父母是否慈才是因。不看因却一味求果,只会有反效果。若父母慈爱,身体力行孝敬自己的父母,言行一致不伪不装,儿女怎会不孝。儿女不孝,多出于蔑视,跟你保持距离。儿女叛逆,多出于自救,不想被控制,不想被包办。以社会竞争为由,剥夺儿女本该轻松、快乐、贴近自然的童年,我们这个年代这个环境下的父母,要检点自己的狭隘和愚昧。 

 

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